Synthesized answer
Prometheus and Epimetheus deliberately cultivate differences from the general populace. They state their intention to "anders werden, als die Vielen, die da wimmen in dem allgemeinen Haufen," believing that following common example would lead to common reward and prevent them from experiencing "adeliges Glück und seelenvolle Schmerzen" [1]. This desire to be distinct is manifested in their actions, such as saying "r" where others say "l" and bowing backward [3]. These are not merely trivial acts but part of a larger rejection of custom and law, as they "nahmen kein Gesetz und keine Sitte an" and their sole command was "der eignen Seele Flüstern" [3].
While the passages clearly describe their deliberate separation and unique practices, they do not explicitly explain *why* these specific acts lead to them being "fremde unwillkommne Gäste" rather than respected innovators or leaders. The passages detail their chosen isolation and their distinct behavior [3], but they do not offer a direct cause-and-effect explanation for their social reception by others in the context of their innovations or leadership.
Synthesized from the book passages below. Chat with the book on Feynman for follow-up.
From the book
ES war in seiner Jugendzeit — Gesundheit rötete sein Blut und täglich wuchsen seine Kräfte — . Da sprach Prometheus Übermutes voll zu Epi« metheus seinem Freund und Bruder: »Auf! laß uns anders werden, als die Vielen, die da wim« mein in dem allgemeinen Haufen 1 Denn so wir nach gemeinem Beispiel richten unsem Brauch, so werden wir gemeinen Lohnes sein und wer* den nimmer spüren adeliges Glück und seelenvolle Schmerzen!«
Und über eine Zeit begann er abermals : »Und wenn nun alles Volk im ganzen Menschenlande sich entrüstet wider uns, und ziehet an die Grenze mit Geschrei und wüten* den Gebärden, vor den Andern Epimetheus, in den Hän* den das Papier mit meinem Namen, welche Stellung wirst Du nehmen, welches wird Dein Antlitz sein zu* wider ihrem sehr gerechten Fragen?« Und ruhig schabendgab der Andere zurück: »Die Hände auf dem Rücken, dieses wird die Stellung sein und auch zum Antlitz will ich wählen einen Strohhalm zwischen meinen Lippen.« — Doch nicht gefiel dem König dieses Wort, und zweifelnd…
Und in dem Andern zündete das Wort, und also machten sie sich auf, und wo am stillsten war ein Tal, und wo am lauschigsten sich fügeten die Berge, da wählten sie ihr Heim und baueten ein Jeglicher sein Haus von hüben und von drüben an dem klaren Brunnen. Und allda lebten sie getrennt von allem Volk und gingen nicht zu opfern bei der Brüder Göttern, und gingen nicht zu Markte kaufen von den richtigen Begriffen, und wenn die Andern sangen, sangen sie nicht mit. — — Und legten einen Balken vor denWeg und sperreten mit Schloß und Riegel wohl das Tal und nahmen kein Gesetz und keine…
Jedoch, wenn weiser Rat Dir angenehm, wohlan : benütze dieses Tages günstiges Geschick und laß dahinten Deinen Groll auf daß vereint wir zieh'n zum neuen Lande.« Doch Jener hörte nicht auf sein Gebot und schlich sich brüllend weg und wandelte getrennt von ihm, zur Seite, bergwärts an des Weges steilem Ufer. Und bald aus dunklem Busche drohete sein Blick und bald geräuschlos sprang er über Bach und Schlucht und öfters wiederkletterteremporund unter seinen mächt'gen Tritten löste sich das lockere Gestein und rollte talwärts vielgestaltigen Geräusches. Und also sonderbaren Zuges zogen…
Und als nun eben eine Welle spülte über das Gebälk, da beugt' er träge sich hinab und schöpfte mit der hohlen Hand soviel sie fassete und hielt es ihnen dar zu seiner Worte Zeugnis. Und fragend schauete die Jungfrau hin, und über eine Zeit, da hub sie an und redete und sprach zu ihrem Freund mit Schaudern: 7SpitteIet, Prometheus und Epimetheus 0*7 »Ist's auch aus Freude, daß es also zuckt und sich ge* bärdet?« Doch Jener stand an ihrer Seite bleichen Angesichts mit Schweigen. Und unbehaglich ward ihr ihres Bruders Art und sehr mißfiel ihr alles dies Geschehn und über eine Zeit…
More questions about this book
- Spitteler titles his work "Ein Gleichnis" (A Parable). If you were to explain the core lesson or insight this parable aims to convey about individuality versus societal conformity to someone unfamiliar with the text, what specific actions of Prometheus and Epimetheus would you use to illustrate that point?
- Spitteler's preface mentions his book was ignored because it was "nicht ratsam, jung zu sein unter den 'Alten'" and "ein Idealist wahrhaft zu sein" was not forgiven. How might Spitteler's personal experience of being an unacknowledged idealist, as described in the preface, directly inform or parallel the narrative of Prometheus and Epimetheus's isolation and the villagers' reaction to their uniqueness?
- Prometheus motivates their separation by claiming they will "nimmer spüren adeliges Glück und seelenvolle Schmerzen!" if they follow the common path. What does this statement suggest about his definition of a truly lived life, and how do the contrasting concepts of "adeliges Glück" and "seelenvolle Schmerzen" challenge or redefine conventional notions of happiness?
- The brothers refuse to "Markte kaufen von den richtigen Begriffen" and instead follow "der eignen Seele Flüstern." Describe the fundamental difference between these two sources of guidance—external "correct concepts" versus internal "soul's whisper"—and analyze how choosing one over the other dictates an individual's relationship with truth, community, and personal identity within this text.